Este aviso fue trasmitido al Inca por el propio príncipe y el Inca se retiró a ocho leguas de la ciudad y fue su hijo Ripac quien salió a enfrentar los enemigos a los que destruyó en las puertas del Cusco, sitio que desde entonces se llama "Yawarpampa" o "Pampa de sangre" contando con la ayuda providencial de Wirakocha, que por eso recibió honores y hasta le levantaron un templo en ese mismo lugar.

VIII.- Al regresar al Cusco vencedores, el Inca Yawar Waka fue destronado y Virakocha, cuyo nombre significa "Generador de las aguas", fue convertido en semidiós y coronado Inca, gobernando entre 1370 y 1430 bajo el sistema de mitimaes, es decir, sacando gentes de un sitio y llevándolas a otro distante para debilitar a los pueblos vencidos; también construyó una hermosísima residencia veraniega en Yucay y el acueducto de Rukanas que aún causa admiración. En cambio sufrió la revuelta que le hizo su hermano Urco, al que derrotó e hizo ejecutar.

En su vejez prefirió a su hijo Urco sobre el primogénito Kusi (alegría) y hubo guerra civil que favoreció a Kusi, quien se hizo coronar con el nombre de Pachacutec (el que da nuevo ser al mundo) y gobernó entre 1430 y 1478.— Urco, en cambio, fue derrotado y muerto en Ollantaitambo.

IX.- El Inca Pachakutek gobernó el Tahuantinsuyo entre 1430 y 1478. Desde cuando era príncipe se había hecho famoso por su carácter templado ahorcando a los Pokras que se habían insurreccionado y formando un hacinamiento de cadáveres tan grande, que el sitio fue conocido con el nombre de "Ayacucho" o "rincón de los muertos."

Posteriormente sometió a la tribu de los Pumapampas que resistieron con gran valor a las fuerzas que dirigía su hermano Kapak Yupanqui, y con ellas conquistó también a los Chankas. A uno de esos generales llamado Anko - Wallo lo incorporó al ejército imperial y cuando estaban en la conquista de los Huaylas, éste aprovechó para internarse en la selva con todos sus hombres, sin que se los volviera a ver, suponiéndose que las actuales tribus selváticas del Amazonas que hablan quechua, sean los restos de su ejército. Pachakutek también conquistó a los Chimúes que tenían su capital en Chan Chan y en Paramungaj y por todo ello se le conoce como el más grande estadista andino de todos los tiempos.

En su reinado se estableció el calendario solar y la biblioteca imperial de Pukikancha o "patio de la cultura" para guardar las telas pintadas con las efigies de los monarcas y los bastones trazados con signos ideográficos que contenían la historia del imperio, dividida en periodos, correspondiendo un período a cada monarca.

Cuando llegó al Perú el Virrey Francisco de Toledo y sin saber que significaban esos bastones, se tomó la lisura de enviar cuatro al Rey Felipe II, que los recibió en su Palacio, ignorándose cual fue el destino de tan importantes reliquias.

Igualmente instituyó el sistema decimal, la organización contable a base de "quipus" para archivar las estadísticas de producción y consumo. Los "quipus" fueron mejorando a base de hilos de diferentes colores y escalas. Años después la momia de Pachakutek fue examinada por Garcilaso de la Vega cuando se dirigía a España; estaba depositada con las demás momias de los Incas en casa del cronista Sarmiento de Gamboa. Entonces impresionó a Garcilaso el cabello blanco de Pachakutek que denotaba que había vivido muchos años y como Garcilaso era joven, tomó en su mano la de su bisabuelo Huayna Kapak y la sostuvo algunos instantes. Todo esto lo refirió en sus "Comentarios Reales".

X.- A Pachakutek sucedió en el trono su primogénito Amaru Inka Yupanki cuyo nombre significa "supremo soberano sagaz", pero la debilidad de su carácter y la falta de dotes de gobierno hizo que solo reinara pocos meses en 1478 porque el cuerpo consultivo de consejeros imperiales llamado "Suyuyuk Apus" lo destronó, proclamando a su hermano Tupak Yupanki, quien gobernó entre 1478 y 1488.

XI.- Tupak Yupanki quiere decir "contador que resplandece" y fue el que inició las guerras del norte y dominó hasta el Cañar, pero viendo que la empresa no iba a resultar del todo fácil, prefirió regresar al Cusco dejando a su heredero Wayna Kapak en "Tumipampa" o Tomebamba.

XI.- Wayna Kapak significa "joven poderoso" y reinó entre 1488 y 1525. En su tiempo sacó a los Cañaris de su territorio y los mandó en calidad de mitimaes a Pomabamba donde aún viven en paz y formando un barrio que ha conservado el nombre de "barrio de los kañaris". Pobres paisanos nuestros, tienen 500 años de ostracismo! pero creo que se han acostumbrado a la situación y no se preocupan por ella, en síntesis ahora son más peruanos que ecuatorianos.

Con motivo del fallecimiento de Tupac Yupanki, se forjó en el Cusco una cadena de oro de 200 brazadas que sólo podía ser levantada por 200 hombres y que estuvo lista al mes lunar de ese suceso, estrenándose con motivo del corte de pelo del hijo primogénito de Wayna Kapak, que por eso se llamó Waskar, que significa "soga". Después Wayna Kapak, prosiguió sus guerras contra los Kitus del norte a los que derrotó, casando con la Palla Pakcha, con quien vivió en Tomebamba.

Aquí cabe aclarar que existen dos versiones sobre el nacimiento de Atao Wallpa. Unos aseguran que fue hijo de Pakcha y otros que de una concubina del Cusco aunque bien pudo ser hijo de Pakcha y nacer e el Cusco que es más probable. Wayna Kapak embelleció Tomebamba y prefería a Atao Wallpa que siempre le acompañaba, mientras que en el Cusco el pobre Waskar se daba a la vida muelle, entregado en cuerpo y alma a los sacerdotes que lo tenían entontecido en rituales complicados y con la promesa de que los Dioses lo protegerían.

En 1525 Wayna Kapak fue atacado de viruelas que degeneraron en pulmonía y murió luego de hacer testamento, siendo conducido su cadáver al Cusco donde recibió sepultura al lado de las momias de sus antepasados. Atao Wallpa tuvo el buen sentido de quedarse en Tomebamba y se apropió de la mitad del imperio que su padre le había dejado por testamento, mientras que la nobleza del Cusco proclamaba a Waskar que gobernó hasta 1532, en pugna con su medio hermano.

XII.- Waskar fue desafortunado en todo porque si bien al principio de la guerra la suerte le fue propicia, al final tuvo que replegarse a la región del Cusco en una campaña netamente defensiva. Mientras eso sucedía en el Imperio, los españoles habían hecho su arribo a nuestras costas y la noticia de su llegada se esparció rápidamente. Titu Kusi Yupanqui los ha descrito así: "Era una gente que sin duda no puede ser menos que Wiracocha porque dicen que vienen por el viento y que es gente barbuda, muy hermosa y muy blancos, comen en platos de plata, solamente eran latón, pero los indios no lo sabían y las mismas ovejas que traen a cuestas son distintas, las cuales son grandes y tienen zapatos de plata (eran los caballos); echan rayos como el cielo (disparos de mosquetes y cañones). Mira tu si semejante gente y que de esta manera se rige y gobierna, serán Wirakocha?. Y aún nosotros los habemos visto, por nuestros ojos, a solas hablar con paños blancos y nombrar algunos de nosotros por nuestros nombres sin que lo decir nadie (los españoles sabían los nombres de los principales indios por sus conversaciones con el intérprete Felipillo que los tenía al tanto de todo y esto lo escribían en papeles de color blanco), no más con mirar el paño blanco que tienen delante, y más que es gente que no se les aparecen sino las manos y las caras; y las ropas que traen son mejores que las tuyas porque tienen oro y plata (coraza y yelmo de latón); y gentes de esta manera y suerte ¿Qué pueden ser sino Wirakochas?.

Con esta mentalidad mágica se comprenderá cuan fácilmente los conquistadores se impusieron sobre los primitivos indígenas.